aboualharith
6th September 2008, 07:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد فى اللغة للعلامة الراجحى
فوائد في اللغة 1 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>) قَدِمَ (
لها ثلاث حالات:
- قَدِم يَقْدَم من باب فَرِحَ يَفْرَحُ إذا ورد إلى البلد، أو المكان.
- قَدَم يقدُمُ من باب نَصَرَ يَنْصُرُ، إذا تقدّم القوم، ومنه قوله تعالى: <v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=11&nAya=98)<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>.
- قَدُم يَقْدُم على وزن (شَرُفَ وكَرُمَ ) إذا صار قديمًا.
<v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape> فَرَغَ ) لها حالتان(
- فرَغ يفرُغ من باب نَصَرَ يَنْصُرُ، إذا فرَغ من الشغل وانتهى منه، ومنه قوله تعالى: <v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=55&nAya=31)<v:shape id=_x0000_i1030 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>.
- فرغ يفرَغ من فرح يفرح، إذا فرغ الإناء من ما وضع فيه.
<v:shape id=_x0000_i1031 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>رَشَدَ ): له وزنان(
- أحدهما: رَشَدَ يَرْشُدُ من باب نَصَرَ يَنْصُرُ ومصدره الرُّشد: بضم الراء وإسكان الشين، ومنه قوله: <v:shape id=_x0000_i1032 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=4&nAya=6)<v:shape id=_x0000_i1038 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>.
- الثاني: رَشِدَ يرْشَد من باب تَعِبَ يَتْعَبُ ومصدره الرَّشَد بفتح الراء وفتح الشين ومنه قوله تعالى: <v:shape id=_x0000_i1039 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=72&nAya=10)<v:shape id=_x0000_i1040 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>وكل من الوزنين لا زم غير متعدي، ومعناهما واحد وهو الصلاح في الدين، وقيل: في المال، وقيل: فيهما.
<v:shape id=_x0000_i1035 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>المضعّف المجزوم يفتح مثل: لم يضرَّ ولم يشدَّ، وإذا اتصل به ضمير الغائب جاز نصبه وجاز رفعه اتباعًا للهاء، مثل: لم يضرُّه ولم يضرَّه، فتح الراء على الأصل وبضمها اتباعًا للهاء، إلا إذا كان ضمير الهاء للمؤنث، فإنه يفتح فقط مثل: لم يضرَّها.
<v:shape id=_x0000_i1036 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>الاسم إذا كان ثانيه صحيحًا ساكنًا، وثالثه حرف علة ولم يكن آخره هاء، فإنه في النسبة يبقى ثانيه ساكنًا ولا يُحرّك، مثل: نَحْوٌ، يقال: نَحْوِيٌّ.
أما إذا كان آخره هاء فإنه يُحرك ثانيه في النسبة فيقال: رَبْوة، رَبَويّ، ورَكْوةّ، رَكَوىّ، وعَبْوة، عَبَوىّ.
<v:shape id=_x0000_i1037 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>القاعدة في الثلاثي المعتل الآخر، وهو ما كان آخره حرف علة، فإنه في النسبة يفتح ثانيه وهو أوسط حروفه، فيقال في نسبة ( نحْو، وفرْو، وبدْو ): نَحَويّ، وفَرَويّ، وبَدَويّ أما إذا كان صحيح الآخر في النسبة يبقى ثانيه ساكنًا مثل: جنْب، وعمْرو، وكلْب، فيقال في النسبة: جنْبِيّ، وعمْرِيّ، وكلْبِيّ. يراجع في ذلك " اللباب في الأنساب ".
<v:shape id=_x0000_i1033 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>الفعل الماضي المعتل الآخر بالألف إذا كان أصله يائيًّا كتب الألف بالكرسي ياء مثل: رأى، وقضى، وكفى، أما إذا كان أصله واوًا فإنها يكتب ألف مثل: دعا وغزا ورجا.
<v:shape id=_x0000_i1034 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>تعريف الحمد عرّف الحنابلة الحمد بقولهم: فعل ينبئ عن تعظيم المنعِم على إنعامه على الحامد أو غيره.
وقد غلط الحنابلة في تعريفه؛ فالحمد ليس فعلا، بل هو قول.
والصحيح في تعريفه: أنه الثناء على المحمود مع حبه وتعظيمه وإجلاله؛ فإن فُقِد الحب والإجلال فهو مدح، فالمدح: هو الثناء بالصفات الجميلة من دون حب وإجلال، وهذا التعريف لشيخ الإسلام ابن تيمية.
منقــــــــــــول
يتبع إن شاء الله<o:p></o:p>
فوائد فى اللغة للعلامة الراجحى
فوائد في اللغة 1 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>) قَدِمَ (
لها ثلاث حالات:
- قَدِم يَقْدَم من باب فَرِحَ يَفْرَحُ إذا ورد إلى البلد، أو المكان.
- قَدَم يقدُمُ من باب نَصَرَ يَنْصُرُ، إذا تقدّم القوم، ومنه قوله تعالى: <v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=11&nAya=98)<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>.
- قَدُم يَقْدُم على وزن (شَرُفَ وكَرُمَ ) إذا صار قديمًا.
<v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape> فَرَغَ ) لها حالتان(
- فرَغ يفرُغ من باب نَصَرَ يَنْصُرُ، إذا فرَغ من الشغل وانتهى منه، ومنه قوله تعالى: <v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=55&nAya=31)<v:shape id=_x0000_i1030 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>.
- فرغ يفرَغ من فرح يفرح، إذا فرغ الإناء من ما وضع فيه.
<v:shape id=_x0000_i1031 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>رَشَدَ ): له وزنان(
- أحدهما: رَشَدَ يَرْشُدُ من باب نَصَرَ يَنْصُرُ ومصدره الرُّشد: بضم الراء وإسكان الشين، ومنه قوله: <v:shape id=_x0000_i1032 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=4&nAya=6)<v:shape id=_x0000_i1038 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>.
- الثاني: رَشِدَ يرْشَد من باب تَعِبَ يَتْعَبُ ومصدره الرَّشَد بفتح الراء وفتح الشين ومنه قوله تعالى: <v:shape id=_x0000_i1039 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B2.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape>أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=72&nAya=10)<v:shape id=_x0000_i1040 style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 16.5pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/B1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape>وكل من الوزنين لا زم غير متعدي، ومعناهما واحد وهو الصلاح في الدين، وقيل: في المال، وقيل: فيهما.
<v:shape id=_x0000_i1035 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>المضعّف المجزوم يفتح مثل: لم يضرَّ ولم يشدَّ، وإذا اتصل به ضمير الغائب جاز نصبه وجاز رفعه اتباعًا للهاء، مثل: لم يضرُّه ولم يضرَّه، فتح الراء على الأصل وبضمها اتباعًا للهاء، إلا إذا كان ضمير الهاء للمؤنث، فإنه يفتح فقط مثل: لم يضرَّها.
<v:shape id=_x0000_i1036 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>الاسم إذا كان ثانيه صحيحًا ساكنًا، وثالثه حرف علة ولم يكن آخره هاء، فإنه في النسبة يبقى ثانيه ساكنًا ولا يُحرّك، مثل: نَحْوٌ، يقال: نَحْوِيٌّ.
أما إذا كان آخره هاء فإنه يُحرك ثانيه في النسبة فيقال: رَبْوة، رَبَويّ، ورَكْوةّ، رَكَوىّ، وعَبْوة، عَبَوىّ.
<v:shape id=_x0000_i1037 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>القاعدة في الثلاثي المعتل الآخر، وهو ما كان آخره حرف علة، فإنه في النسبة يفتح ثانيه وهو أوسط حروفه، فيقال في نسبة ( نحْو، وفرْو، وبدْو ): نَحَويّ، وفَرَويّ، وبَدَويّ أما إذا كان صحيح الآخر في النسبة يبقى ثانيه ساكنًا مثل: جنْب، وعمْرو، وكلْب، فيقال في النسبة: جنْبِيّ، وعمْرِيّ، وكلْبِيّ. يراجع في ذلك " اللباب في الأنساب ".
<v:shape id=_x0000_i1033 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>الفعل الماضي المعتل الآخر بالألف إذا كان أصله يائيًّا كتب الألف بالكرسي ياء مثل: رأى، وقضى، وكفى، أما إذا كان أصله واوًا فإنها يكتب ألف مثل: دعا وغزا ورجا.
<v:shape id=_x0000_i1034 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 12pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.sh-rajhi.org/images/bollet.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAMIRY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>تعريف الحمد عرّف الحنابلة الحمد بقولهم: فعل ينبئ عن تعظيم المنعِم على إنعامه على الحامد أو غيره.
وقد غلط الحنابلة في تعريفه؛ فالحمد ليس فعلا، بل هو قول.
والصحيح في تعريفه: أنه الثناء على المحمود مع حبه وتعظيمه وإجلاله؛ فإن فُقِد الحب والإجلال فهو مدح، فالمدح: هو الثناء بالصفات الجميلة من دون حب وإجلال، وهذا التعريف لشيخ الإسلام ابن تيمية.
منقــــــــــــول
يتبع إن شاء الله<o:p></o:p>