أبوعبد الله وائل بن على بن أحمد الأثرى
5th March 2010, 05:24 PM
عِنْدَمَا يَتَكَلَّمُ الرُّوَيْبِضَةُ فِي أُمُورِ الْعَامَّةِ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبى بعده ، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان ، وسلم تسليماً كثيراً،،،، أما بعد:
فما زال المدعو ( سمير القاهري ) يطالعنا بين الفينة والفينة - عبر شبكة الإنترنت - بطعوناته الفاجرة وأحكامه الجائرة، وهو في كل هذا سادر في غيه فلا وازع يردعه ولا حياء يمنعه، وكنا نصبر أنفسنا ونتذرع قائلين، لعل عاقلاً ممن يحركه يرعوي فينصحه، لكنه هو ومن يحركونه فقدوا عقولهم لما بان عوارهم وظهر أمرهم، وعرف القاصي والداني إرجاءهم فضلاً عن تلونهم وتميعهم، فأخذوا في الطعن في الشرفاء ولمز الأبرياء بغير دليل ولا برهان اللهم إلا الكذب والهذيان .
فهذا الموتور ما فتئ يطعن في شيخنا عماد الدين فراج – حفظه الله – وفى طلبته وليس عنده إلا إطلاقات وتهويلات لا يعجز الصبيان عن مثلها، من ذلك:
قوله: يطعنون فى العلماء .
فليت شعري من هم العلماء الذين طعنا فيهم؟ إلا إن كان بيان خطإ عالم ما؛ وفي مسألة من الأصول الكبار يعد طعناً؟!!
وهل رسلان وزهران وخالد عبد الرحمن وأخيراً سليم الهلالى من العلماء ؟!! إن هذا لشىء عجاب!! فيا هذا لا تهرف بما لا تعرف واعرف قدرك يا بغاث .
وقوله: إن أهل السنة يحذرون منا ومن طريقتنا .
فهلاَّ ذكر لنا واحداً منهم؟ فيا لكع؛ هل ثم إلا كسير وعوير وثالث ليس فيه خير، فلو كنت تفهم وتعقل لعرفت أن النسبة إليهم تشينك ولا تزينك، فهل ليس إلا متلاعب ما زالت رواسب الحزبية تجري في دمه، ومتعالم بغيض عريض الدعوى مداهن للحزبيين وحرب على السلفيين، وجاهل لا يدري ما يخرج من رأسه، مميع، طعان في أهل العلم، ما زالت رواسب التبليغ تجري في دمه، ولص كبير سراق للعلم قبل المال، وتياه مغرور قتله البأو، فضلاً عن أنهم جميعاً ضالعون في الكذب والإرجاء .
ألم تعلم يا هذا أنه قد فعلها فاجر قبلك ففضح نفسه وفضح مشايخه المزعومين، وها أنت اليوم تتحامق مثله وتفجر وتفعل فعله، فهل ترغب أن نخرج فضيحة من تنتسب إليهم وترقع فيهم بـ( الصوت والصورة )؟
كان الأولى بك أن تعرف قدر نفسك وتعرف أنك لا تقارن البتة بطالب من طلاب شيخنا، وما تسود به الصفحات خير دليل على ذلك، فإن كان ذلك كذلك؛ فكيف ترتقي مرتقى صعباً يا بغاث فتسب وتشتم وتتطاول بالقبيح من الأقوال والأفعال على شيخنا؟! إن هذا والله لمن العجب العجاب!! ولكن لا بأس فنحن في زمان أؤتمن فيه الخائن وشرف الوضيع وصدق الكاذب وتكلم الرويبضة في أمور العامة؛ فيا ذا الكذب العريض والجهل الواضح والتعالم الفاضح: عشك فادرجي، واخسأ فوالله لن تعدوا قدرك مهما احتلت وفعلت فالمكر السيء لا يحيق إلا بأهله وإن غداً لناظره قريب .
وكان الأولى بك كذلك؛ بدلاً من أن تتهم الشرفاء الذين غاية تهمتهم أنهم على درب السلف سالكون وبقولهم قائلون، أن تحارب الكذابين الغشاشين المخادعين وفوق ذلك فهم يروجون لمذهب المرجئة الخبيث، فلا زلت تطير مع من طار وتحتال لقلب الحقائق وتتفنن في التدليس والتلبيس، وتحرف الكلم عن مواضعه، فأين أنت من مخازيهم ؟ تبصر ما تظنه أذى في أعين إخوانك وتتعامى عن الجذع في أعين خلانك؟! بل وتسافهت فاختصرت أهل السنة ومشايخ السنة في هؤلاء الحمقى؟!! ومن لا يقارنون بهم عقيدة ومنهجاً وسلوكاً بحال من الأحوال تصفهم بأنهم حدادية ، وغير ذلك من كلامك السيء البذيء!!!
فعزاؤنا أن الشيء إذا خرج من معدنه لا يستغرب ، وأن طعوناتك لا أصل لها، فهى من الكذب والزور والبهتان بمكان .
ولتعلم وليعلم من وراءك أننا بفضل الله تعالى نعتقد عقيدة السلف، ونرى أن أهل العلم السلفيين يجب احترامهم وتقديرهم وإنزالهم المنزلة اللائقة بهم من غير غلو فيهم إذ هم بشر غير معصومين يصيبون ويخطئون فما أخطأ فيه العالم يجب على كل مسلم أن لا يتابعه على الخطأ ، بل ويحذر منه، وما زال هذا أيها الجويهل دأب السلف فيما بينهم من غير نكير، ولم يعد عاقل قط أن من فعل ذلك فقد طعن ولمز غيره، بل هذا اعتقاد السفهاء وكلام الحمقى من أمثالك .
فهذا الأحمق ( سمير القاهرى ) - والحماقة أعيت من يداويها - أبى أن ينصاع للحق الذى جئناه به، فخبط خبط عشواء وركب متن عمياء، وتلبس بمخالفات منها :
أولاً : التخبطات العقدية وعلى رأسها القول بعدم تكفير تارك أعمال الجوارح بالكلية مع إمكانية القدرة عليها، وادعاء أن هذا قول ثان للسلف، وليس له سلف في ذلك إلا مشايخه – المزعومين – الذي أصابتهم لوثة الإرجاء.
ثانياً : التعصب الأعمى للأشياخ ومعاملتهم معاملة المعصومين .
ثالثاً : الكذب والتدليس وتحريف كلام أهل العلم .
رابعاً: سكوته عن الأخطاء الجسيمة – العقدية والمنهجية والأخلاقية – لخلانه وأحبابه ممن يروج لهم وينتصر لأقوالهم وأفعالهم حتى إنه قد غض الطرف على من تطاول على عرضه ، ولأجل أغراضه الخبيثة صار حبيباً مقرباً ، ولا عجب في ذلك البتة فقديماً قيل ( أطعم الفم تستحي العين ).
وملف هذا المأفون متخم بالمخازي التي تسوؤه ولو شئنا لبينا ما هو أكثر من ذلك، لكن هذه نبذة بها يعرف ما وراءها فعساه يرعوي ويرجع لعقله، ويعرف هو ومن على شاكلته أنه جاهل بليد، وأن غاية ما يجيده هو أن يتعالم أمام الناس ويتكلم بالكذب والزور والبهتان .
فيا هذا :
دعك من هذه المجازفات والأكاذيب ولا تتشبع بما لم تعط فإن المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور كما أخبر بذلك النبى – صلى الله عليه وسلم – .
فعلى رسلك فى الكلام واعرف قدرك لتلزم حدك ، واعرف قدر من تخاطب فإن بنى عمك فيهم رجال كما قال القائل :
جاء شقيق عارضاً رمحه ...... إن بنى عمك فيهم رماح
وإننا لنعجب من أفعالك أشد العجب إذ كيف كان شيخنا – حفظه الله – بالأمس القريب ( فضيلة الشيخ ) وأصبح اليوم ( الأخ ) ثم جردته منها أيضاً فذكرته باسمه فقط وتكلمت بسىء الكلام فلا أدب ولا فضيلة فلا أنت أحسنت الخطاب ولا تكلمت بالصواب !!!
فأفٍّ لك من رجل قبيح أعيتك مسائل العلم لعجزك وعدم ضبطك ، فصرت متخبطاً متلوناً تحسب أنك على شىء ولست كذلك، عاملك الله بما تستحق .
وأخيراً: لتعرف يا هذا أنك جاهل جهلاً مركباً إذ لم يسعك سكوتنا عن جهلك وتخليطك فى مسائل العقيدة والمنهج ، وتبجحك بما عندك من الباطل وفرحك به فكان لزاماً علينا فضحك وإظهار عوارك ، ولسنا بك شامتين ولا رددنا عليك متشفين وإنما نحن لك ناصحون والله بذلك عليم ، فإن قبلت النصيحة وتركت الأقوال والأفعال القبيحة رجونا لك الخير والصلاح ، وإن تمسكت بجهلك وعدت لباطلك عدنا للرد عليك بما لا قبل لك به أنت ومن وراءك فلتكن على حذر .
إن عادت العقرب عدنا لها ...... بالنعل والنعل لها حاضرة
وفى الختام : أقول لك يا هذا أنت ومن معك توبوا إلى الله تعالى واستغفروه مما صدر منكم فإن العبد إذا تاب وأناب إلى الله وصدق فى توبته فإن الله غفور رحيم ، ولا تأخذكم العزة بالإثم فإن عذاب الله شديد ، وستقفون غداً بين يدي الملك الديان ليس لكم أنيس ولا جليس إلا عملكم ، فليكن على وفق عقيدة ومنهج السلف .
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين .
وكتبه
أبوعبد الله
وائل بن على بن أحمد الأثري
الاثنين : 10 / رمضان / 1430هـ .
وقد أعدت النظر فيها وراجعتها اليوم الجمعة : 19 / ربيع أول / 1431هـ .
من هنا لتحميل المقالة
http://www.masrslafia.net/play.php?catsmktba=857 (http://www.masrslafia.net/play.php?catsmktba=857)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبى بعده ، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان ، وسلم تسليماً كثيراً،،،، أما بعد:
فما زال المدعو ( سمير القاهري ) يطالعنا بين الفينة والفينة - عبر شبكة الإنترنت - بطعوناته الفاجرة وأحكامه الجائرة، وهو في كل هذا سادر في غيه فلا وازع يردعه ولا حياء يمنعه، وكنا نصبر أنفسنا ونتذرع قائلين، لعل عاقلاً ممن يحركه يرعوي فينصحه، لكنه هو ومن يحركونه فقدوا عقولهم لما بان عوارهم وظهر أمرهم، وعرف القاصي والداني إرجاءهم فضلاً عن تلونهم وتميعهم، فأخذوا في الطعن في الشرفاء ولمز الأبرياء بغير دليل ولا برهان اللهم إلا الكذب والهذيان .
فهذا الموتور ما فتئ يطعن في شيخنا عماد الدين فراج – حفظه الله – وفى طلبته وليس عنده إلا إطلاقات وتهويلات لا يعجز الصبيان عن مثلها، من ذلك:
قوله: يطعنون فى العلماء .
فليت شعري من هم العلماء الذين طعنا فيهم؟ إلا إن كان بيان خطإ عالم ما؛ وفي مسألة من الأصول الكبار يعد طعناً؟!!
وهل رسلان وزهران وخالد عبد الرحمن وأخيراً سليم الهلالى من العلماء ؟!! إن هذا لشىء عجاب!! فيا هذا لا تهرف بما لا تعرف واعرف قدرك يا بغاث .
وقوله: إن أهل السنة يحذرون منا ومن طريقتنا .
فهلاَّ ذكر لنا واحداً منهم؟ فيا لكع؛ هل ثم إلا كسير وعوير وثالث ليس فيه خير، فلو كنت تفهم وتعقل لعرفت أن النسبة إليهم تشينك ولا تزينك، فهل ليس إلا متلاعب ما زالت رواسب الحزبية تجري في دمه، ومتعالم بغيض عريض الدعوى مداهن للحزبيين وحرب على السلفيين، وجاهل لا يدري ما يخرج من رأسه، مميع، طعان في أهل العلم، ما زالت رواسب التبليغ تجري في دمه، ولص كبير سراق للعلم قبل المال، وتياه مغرور قتله البأو، فضلاً عن أنهم جميعاً ضالعون في الكذب والإرجاء .
ألم تعلم يا هذا أنه قد فعلها فاجر قبلك ففضح نفسه وفضح مشايخه المزعومين، وها أنت اليوم تتحامق مثله وتفجر وتفعل فعله، فهل ترغب أن نخرج فضيحة من تنتسب إليهم وترقع فيهم بـ( الصوت والصورة )؟
كان الأولى بك أن تعرف قدر نفسك وتعرف أنك لا تقارن البتة بطالب من طلاب شيخنا، وما تسود به الصفحات خير دليل على ذلك، فإن كان ذلك كذلك؛ فكيف ترتقي مرتقى صعباً يا بغاث فتسب وتشتم وتتطاول بالقبيح من الأقوال والأفعال على شيخنا؟! إن هذا والله لمن العجب العجاب!! ولكن لا بأس فنحن في زمان أؤتمن فيه الخائن وشرف الوضيع وصدق الكاذب وتكلم الرويبضة في أمور العامة؛ فيا ذا الكذب العريض والجهل الواضح والتعالم الفاضح: عشك فادرجي، واخسأ فوالله لن تعدوا قدرك مهما احتلت وفعلت فالمكر السيء لا يحيق إلا بأهله وإن غداً لناظره قريب .
وكان الأولى بك كذلك؛ بدلاً من أن تتهم الشرفاء الذين غاية تهمتهم أنهم على درب السلف سالكون وبقولهم قائلون، أن تحارب الكذابين الغشاشين المخادعين وفوق ذلك فهم يروجون لمذهب المرجئة الخبيث، فلا زلت تطير مع من طار وتحتال لقلب الحقائق وتتفنن في التدليس والتلبيس، وتحرف الكلم عن مواضعه، فأين أنت من مخازيهم ؟ تبصر ما تظنه أذى في أعين إخوانك وتتعامى عن الجذع في أعين خلانك؟! بل وتسافهت فاختصرت أهل السنة ومشايخ السنة في هؤلاء الحمقى؟!! ومن لا يقارنون بهم عقيدة ومنهجاً وسلوكاً بحال من الأحوال تصفهم بأنهم حدادية ، وغير ذلك من كلامك السيء البذيء!!!
فعزاؤنا أن الشيء إذا خرج من معدنه لا يستغرب ، وأن طعوناتك لا أصل لها، فهى من الكذب والزور والبهتان بمكان .
ولتعلم وليعلم من وراءك أننا بفضل الله تعالى نعتقد عقيدة السلف، ونرى أن أهل العلم السلفيين يجب احترامهم وتقديرهم وإنزالهم المنزلة اللائقة بهم من غير غلو فيهم إذ هم بشر غير معصومين يصيبون ويخطئون فما أخطأ فيه العالم يجب على كل مسلم أن لا يتابعه على الخطأ ، بل ويحذر منه، وما زال هذا أيها الجويهل دأب السلف فيما بينهم من غير نكير، ولم يعد عاقل قط أن من فعل ذلك فقد طعن ولمز غيره، بل هذا اعتقاد السفهاء وكلام الحمقى من أمثالك .
فهذا الأحمق ( سمير القاهرى ) - والحماقة أعيت من يداويها - أبى أن ينصاع للحق الذى جئناه به، فخبط خبط عشواء وركب متن عمياء، وتلبس بمخالفات منها :
أولاً : التخبطات العقدية وعلى رأسها القول بعدم تكفير تارك أعمال الجوارح بالكلية مع إمكانية القدرة عليها، وادعاء أن هذا قول ثان للسلف، وليس له سلف في ذلك إلا مشايخه – المزعومين – الذي أصابتهم لوثة الإرجاء.
ثانياً : التعصب الأعمى للأشياخ ومعاملتهم معاملة المعصومين .
ثالثاً : الكذب والتدليس وتحريف كلام أهل العلم .
رابعاً: سكوته عن الأخطاء الجسيمة – العقدية والمنهجية والأخلاقية – لخلانه وأحبابه ممن يروج لهم وينتصر لأقوالهم وأفعالهم حتى إنه قد غض الطرف على من تطاول على عرضه ، ولأجل أغراضه الخبيثة صار حبيباً مقرباً ، ولا عجب في ذلك البتة فقديماً قيل ( أطعم الفم تستحي العين ).
وملف هذا المأفون متخم بالمخازي التي تسوؤه ولو شئنا لبينا ما هو أكثر من ذلك، لكن هذه نبذة بها يعرف ما وراءها فعساه يرعوي ويرجع لعقله، ويعرف هو ومن على شاكلته أنه جاهل بليد، وأن غاية ما يجيده هو أن يتعالم أمام الناس ويتكلم بالكذب والزور والبهتان .
فيا هذا :
دعك من هذه المجازفات والأكاذيب ولا تتشبع بما لم تعط فإن المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور كما أخبر بذلك النبى – صلى الله عليه وسلم – .
فعلى رسلك فى الكلام واعرف قدرك لتلزم حدك ، واعرف قدر من تخاطب فإن بنى عمك فيهم رجال كما قال القائل :
جاء شقيق عارضاً رمحه ...... إن بنى عمك فيهم رماح
وإننا لنعجب من أفعالك أشد العجب إذ كيف كان شيخنا – حفظه الله – بالأمس القريب ( فضيلة الشيخ ) وأصبح اليوم ( الأخ ) ثم جردته منها أيضاً فذكرته باسمه فقط وتكلمت بسىء الكلام فلا أدب ولا فضيلة فلا أنت أحسنت الخطاب ولا تكلمت بالصواب !!!
فأفٍّ لك من رجل قبيح أعيتك مسائل العلم لعجزك وعدم ضبطك ، فصرت متخبطاً متلوناً تحسب أنك على شىء ولست كذلك، عاملك الله بما تستحق .
وأخيراً: لتعرف يا هذا أنك جاهل جهلاً مركباً إذ لم يسعك سكوتنا عن جهلك وتخليطك فى مسائل العقيدة والمنهج ، وتبجحك بما عندك من الباطل وفرحك به فكان لزاماً علينا فضحك وإظهار عوارك ، ولسنا بك شامتين ولا رددنا عليك متشفين وإنما نحن لك ناصحون والله بذلك عليم ، فإن قبلت النصيحة وتركت الأقوال والأفعال القبيحة رجونا لك الخير والصلاح ، وإن تمسكت بجهلك وعدت لباطلك عدنا للرد عليك بما لا قبل لك به أنت ومن وراءك فلتكن على حذر .
إن عادت العقرب عدنا لها ...... بالنعل والنعل لها حاضرة
وفى الختام : أقول لك يا هذا أنت ومن معك توبوا إلى الله تعالى واستغفروه مما صدر منكم فإن العبد إذا تاب وأناب إلى الله وصدق فى توبته فإن الله غفور رحيم ، ولا تأخذكم العزة بالإثم فإن عذاب الله شديد ، وستقفون غداً بين يدي الملك الديان ليس لكم أنيس ولا جليس إلا عملكم ، فليكن على وفق عقيدة ومنهج السلف .
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين .
وكتبه
أبوعبد الله
وائل بن على بن أحمد الأثري
الاثنين : 10 / رمضان / 1430هـ .
وقد أعدت النظر فيها وراجعتها اليوم الجمعة : 19 / ربيع أول / 1431هـ .
من هنا لتحميل المقالة
http://www.masrslafia.net/play.php?catsmktba=857 (http://www.masrslafia.net/play.php?catsmktba=857)