محب الشيخ الجهني
11th August 2009, 08:52 PM
حسن البنا يفتي و يقول : احلقوا لحاكم و لا تطلقوها إلا بإذن خاص مني و اللحية غير واجبة :
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على الحبيب e أما بعد :
فلقد أوضحنا في بحث سابق هو ( إثبات فساد منهج و دعوة حسن البنا و جماعة الإخوان ) مدى ضلال و ابتداع حسن البنا الصوفي الأشعري الحصافي الشاذلي مؤسس جماعة الإخوان الضالة و أوضحنا أن حسن البنا و جماعته الضالة من معاول الهدم لدين الإسلام في الأصول و الفروع حتى و إن رفعوا الشعارات الإسلامية على سبيل الخداع و لتجميع المغفلين من عوام المسلمين المتحمسين والمحبين للإسلام على غير علم لتحقيق أهدافهم الخبيثة ....
و إليكم مثال و دليل آخر من الأدلة الكثيرة التي تعبر عن هذا المنهج الضال لتلك الفرقة المسلمة الضالة ؛ فهذا الدكتور ( محمود عساف ) الذي كان في شبابه أمين معلومات حسن البنا ثم بعد وفاة البنا تدرج عساف في السلك الجامعي حتى وصل إلى أن أصبح عميداً لكلية التجارة جامعة المنصورة ( 1973-1979 ) ؛ و قد ألف عساف كتابه
( مع الإمام الشهيد حسن البنا ) يحكي فيه عن رحلته مع إمامه الضال حسن البنا حتى أن ابن حسن البنا ( سيف الإسلام ) قال أن " حسن البنا كان يحب عساف كثيراً " كما جاء في الكتاب ص 9 .
و من ثمرات تربية حسن البنا لعساف أن عسافاً يفاخر في كتابه ص 288 أنه عندما كان عميداً لكلية التجارة جامعة المنصورة كان يذيع للطلاب في الميكروفونات قبل دخول الامتحان أغاني المطربة أم كلثوم على أنغام الموسيقى حتى يخفف من التوتر لدى الطلاب قبل الامتحان !!!
كما أفتى حسن البنا عسافاً بجواز العمل في البنك الربوي و بالفعل عمل عساف في شبابه في بنك ربوي بناء على فتوى حسن البنا ص68 – 69
فهذه تربية حسن البنا لعساف و غيره من أتباع البنا :
تحليل الموسيقى ، تحليل سماع المطربات ، تحليل حلق اللحية ، تحليل العمل في البنوك الربوية ، ..................
يقول الدكتور محمود عساف – أمين معلومات حسن البنا – في كتابه ( مع الإمام الشهيد حسن البنا ) ص46 - 47- 48 :
(( و كنت أنتظر الإمام الشهيد كل ليلة حتى يفرغ من عمله بالمركز العام و أصاحبه في الطريق إلى بيته الذي لم يكن يبعد 300 مترا . و كنا في الطريق نتبادل الحديث .
ذات يوم نشرت جريدة الإخوان المسلمين اليومية تعليمات موجزة تقول ممنوع إطلاق اللحية إلا بإذن المرشد العام . و في مساء ذات اليوم و أنا معه – أي مع حسن البنا – على الطريق إلى منزله سألته عن تلك التعليمات و ما إذا كانت تتعارض مع السنة فقال :
هناك ظاهرة بدأت تتفشى بين الإخوان ، و هي إطلاق اللحية ، حتى لمن هم في سن المراهقة . و للحية تبعاتها . فأولاً ينبغي أن تكون مقبولة الشكل تضفي على صاحبها وقاراً ، و هذا لا يتوافر عند المراهق . ثم إن تصرفات صاحبها يجب أن تتصف بالرزانة ما دام يرغب في أن يلتزم بالسنة . و ما بالك بشاب يجلس في الترام و هو ملتح ، و أمامه امرأة و يقع نظره عليها مصادفة ؟ ماذا يقول الناس من حوله ؟
" انظروا إلى السني ابن ........ " و هكذا يتسبب في سب السنيين جميعاً .
أما عن كون إطلاق اللحية من الواجبات الواردة في السنة ، عملاً بالحديث " حفوا الشوارب و اعفوا اللحى " ، فإن لهذا الحديث مقدمة ، هي : " خالفوا المشركين " ثم يأتي بعد ذلك إعفاء اللحية و حف الشارب . و المشركون اليوم و الملحدون يطلقون لحاهم مثلما فعل لينين و تروتسكي و كثير من اليهود شباباً و كهولاً ، بل إن رجال الدين المسيحي يطلقون لحاهم – إلا في بعض مذاهبهم التي تجيز حلق اللحية . ثم أعطاني درساً في السنة فقال : " ألا فلتعلم أن السنة نوعان : سنة عادة ، و سنة عبادة . و سنن العبادات لا مناقشة فيها . أما سنن العادات فوفقاً لظروف الأحوال ، و هي ليست ملزمة . فليس المسلمون ملزمون بأن يقلدوا النبي e فيما يأكل و يلبس ، و كيف كان يأكل و كيف كان يجلس ، و كيف كان ينام ، و كيف كان يتطهر ( بثلاثة أحجار ) فهذه كلها وفقاً للعادات التي كانت سائدة وقت ذاك ، و العالم تغير اليوم و أوجد الله فيه الكثير من المخترعات لخدمة عبيده ، و علينا أن نستفيد منها و إلا نكون قد كفرنا بنعمة الله "
و هأنت ترى كثيراً من أعضاء مكتب الإرشاد و أعضاء الهيئة التأسيسيةللجماعة غير ملتحين و لا اعتراض على ذلك "
قال لي الشيخ مصطفى العالم في لقاء معه في 6 يناير 1993 في جدة ، أنه بالرغم مما نشر في الجريدة في ذلك الوقت من منع لإطلاق اللحية إلا بإذن من المرشد العام ، فإنه أطلق لحيته . ثم التقى الإمام بإخوان ميت غمر و على رأسهم مصطفى العالم ، فقال له الإمام بغضب شديد : " لماذا أطلقت لحيتك يا مصطفى بغير إذن ؟ "
فقلبها مصطفى العالم إلى فكاهة ليمتص غضب الإمام فقال : " لقد أتعبني إخوان ميت غمر يا فضيلة المرشد فهددتهم و قلت لهم : والله لأطلقن لكم لحيتي ! فضحك الإمام و الإخوة الحاضرون . ))
التعليق و الرد على شبهات حسن البنا حول وجوب إطلاق اللحية :
لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى و حسبنا الله تعالى من هذا المبتدع المضل حسن البنا الذي أفسد على المسلمين أصول دينهم و لم يكتف بذلك بل اتجه لإفساد فروع الدين أيضاً ؛ فإطلاق اللحية هي فريضة واجبة على كل مسلم بالغ و حلقها هو من المحرمات و لم يقل أحد من الصحابة بأن حلقها جائز و أجمع على ذلك الأئمة الأربعة و كبار أئمة السلف و لم نسمع أن أحداً من علماء السلف المعتبرين أجاز حلقها إلا في عصرنا الحاضر عندما احتل الغربيون بلاد أهل الإسلام و عقولهم و أفئدتهم فاتجه علماء السوء من أهل البدع لإباحة حلق اللحية تشبهاً بأهل الكفر ...
ثم يصدر حسن البنا الحاكم بأمره الفرمانات الملزمة على المسلمين بحلق اللحية على ألا يتجرأ مسلم و يطلق لحيته إلا بإذن خاص من الحاكم بأمره حسن البنا الصوفي الأشعري الشاذلي !!!!!!!!!!!
ثم يتمعر وجه المبتدع البنا بالغضب عندما يتجرأ مسلم و يطلق لحيته امتثالاً لأمر رسول الله eثم عبس و بسر ثم أدبر و استكبر هذا المبتدع المستكبر حسن البنا على المسلم الذي أطاع رسول الله e و صاح فيه لماذا أطلقت لحيتك بغير إذن ؟!!
و هل طاعة أوامر الله و رسوله e تحتاج لإذن منك أيها المتكبر المستكبر حسن البنا ؟!!
ثم يستدل هذا المبتدع البنا بشبهات ساقطة تافهة لكي يجيز حلق اللحية و مخالفة رسول الله صلى الله عليه و سلم نجملها و نرد عليها بفضل و بإذنه فيما يلي :
الشبهة الأولى : أن اللحية لها تبعاتها و من يطلقها يجب أن يتصف بالرزانة و عدم مخالفة السنة حتى لا يتسبب في سب السنيين جميعاً
و الرد على ذلك : نعم نحن نوافق على ذلك ؛ و كذلك الصلاة و الحج و أي أمر أو عبادة ظاهرة من عند الله لها تبعاتها ؛ و لكن ليس معنى أن الصلاة أو الحج أو اللحية أو أي عبادة ظاهرة من عند الله تعالى لها تبعاتها أن نأمر المسلمين بألا يصلي أو يحج أو يطلق اللحية أي واحد منهم إلا بإذن خاص من حسن البنا الصوفي حتى يتوسم فيه أنه سيوفي بتبعات الصلاة أو الحج أو اللحية !!!!!!!!!
و هل إذا كانت للعبادة الظاهرة تبعاتها هل معنى ذلك بالتبعية أن تكون غير واجبة حتى و إن أمر بها الشرع الحكيم على لسان النبي الكريم e ؟!!!
فمن قال بهذا الضلال إلا أهل الجدال و الفلسفة و السفسطة ؟!!!
الشبهة الثانية : أن اللحية ليست واجبة لأن حديث ( حفوا الشوارب و اعفوا اللحى ) يبدأ بـ ( خالفوا المشركين ) و المشركون اليوم يطلقون لحاهم كالملاحدة لينين و غيره و كثير من اليهود و رجال الدين المسيحي ..
و الرد على ذلك : إن اللحية كما ورد في الأحاديث الشريفة هي من سمت المسلم و هي واجبة عليه ؛ و نريد واحداً من الصحابة أو أئمة السلف الصالح قال بهذا الفهم السقيم لحسن البنا للحديث الشريف ( حفوا الشوارب و اعفوا اللحى ) ؛ و هو أنه إذا أطلق الكافرون اللحى حلق المسلمون لحاهم كما يقول حسن البنا !!!
علماً بأن هذه الدعوى ساقطة واقعياً فغالب أهل الكفر حالقون للحاهم ؛ فعلم أن هذا استمرار للسفسطة و الجدال للمبتدع البنا .
الشبهة الثالثة : السنة نوعان : سنة عادة و سنة عبادة ؛ و سنن العادات ليست واجبة ؛ و اللحية من سنن العادات غير الواجبة
و الرد على تلك الشبهة كسابقتها فمن من السلف أو أئمة السلف فهم من الأحاديث الشريفة التي فيها الأمر بإطلاق اللحية أن إطلاق اللحية هو سنة عادة غير واجبة ؟!!
إن هذا الفهم الجديد المبتدع مخالف لفهم الصحابة و السلف و تفسيراتهم لأحاديث اللحية و التي فهموا منها أن إطلاق اللحية و اجب و فرض على كل مسلم بالغ و أن حلق اللحية هو معصية لله تعالى و مخالفة لأمر النبي e .
و كيف يكون إطلاق اللحية سنة عادة غير واجبة و الأحاديث الشريفة الصحيحة فيها الأمر بإعفاء و إرخاء و توفير اللحية ؛ و لو كان إطلاق اللحية سنة عادة غير واجبة لما ورد الأمر بإطلاقها في الأحاديث الشريفة بل ورد النهي عن حلقها عندما رأى النبي e رسولي كسرى و هما قد وفرا الشارب و حلقا اللحية فقال e ويحكما من أمركما بهذا ؟
قالا : أمرنا ربنا يعنيان كسرى
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لكن أمرني ربي أن أعفي لحيتي وأحفي شاربي ) حسنه الألباني
و من الأحاديث الصحيحة الأخرى التي فيه الأمر بإطلاق اللحية :
عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى
قال الشيخ الألباني : صحيح
و عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى قال الشيخ الألباني : صحيح
قال صلى الله عليه و سلم ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس . )
تحقيق الألباني : (صحيح)
قال صلى الله عليه و سلم ( خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى )
تحقيق الألباني : (صحيح)
الشبهة الرابعة : أن العالم تغير اليوم و أوجد الله فيه الكثير من المخترعات لخدمة عبيده ، و علينا أن نستفيد منها و إلا نكون قد كفرنا بنعمة الله
و الرد على هذا التخريف : طيب ما علاقة إطلاق اللحية بتغير العالم و ظهور المخترعات الحديثة والاستفادة من المخترعات الحديثة ؟!!!!
هل يقول عاقل بأن إطلاق اللحية استجابة لأمر رسول الله eيتعارض مع ظهور المخترعات الحديثة و الاستفادة من المخترعات الحديثة ؟!!!!
إن من يقول بهذا التخريف هو منهزم نفسياً و مريض نفسياً أمام الغرب الكافر و لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى .
الشبهة الخامسة : أن كثيراً من أعضاء مكتب الإرشاد و أعضاء الهيئة التأسيسية للجماعة غير ملتحين و لا اعتراض على ذلك
و الرد على ذلك : أن مرجعنا هو الكتاب و السنة و فهم الصحابة و من تبعهم بإحسان و أما أهل البدع كحسن البنا الصوفي الحصافي الأشعري الشاذلي و جماعته الضالة جماعة الإخوان المسلمين بما تتضمنه من مكتب الإرشاد و الهيئة التأسيسية كل هذا لا يعنينا في شيء و نضرب به عرض الحائط أمام أوامر رسول الله e فنحن نتبع النبي e و لانتبع أهل البدع كالبنا و أضرابه ..
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على الحبيب e أما بعد :
فلقد أوضحنا في بحث سابق هو ( إثبات فساد منهج و دعوة حسن البنا و جماعة الإخوان ) مدى ضلال و ابتداع حسن البنا الصوفي الأشعري الحصافي الشاذلي مؤسس جماعة الإخوان الضالة و أوضحنا أن حسن البنا و جماعته الضالة من معاول الهدم لدين الإسلام في الأصول و الفروع حتى و إن رفعوا الشعارات الإسلامية على سبيل الخداع و لتجميع المغفلين من عوام المسلمين المتحمسين والمحبين للإسلام على غير علم لتحقيق أهدافهم الخبيثة ....
و إليكم مثال و دليل آخر من الأدلة الكثيرة التي تعبر عن هذا المنهج الضال لتلك الفرقة المسلمة الضالة ؛ فهذا الدكتور ( محمود عساف ) الذي كان في شبابه أمين معلومات حسن البنا ثم بعد وفاة البنا تدرج عساف في السلك الجامعي حتى وصل إلى أن أصبح عميداً لكلية التجارة جامعة المنصورة ( 1973-1979 ) ؛ و قد ألف عساف كتابه
( مع الإمام الشهيد حسن البنا ) يحكي فيه عن رحلته مع إمامه الضال حسن البنا حتى أن ابن حسن البنا ( سيف الإسلام ) قال أن " حسن البنا كان يحب عساف كثيراً " كما جاء في الكتاب ص 9 .
و من ثمرات تربية حسن البنا لعساف أن عسافاً يفاخر في كتابه ص 288 أنه عندما كان عميداً لكلية التجارة جامعة المنصورة كان يذيع للطلاب في الميكروفونات قبل دخول الامتحان أغاني المطربة أم كلثوم على أنغام الموسيقى حتى يخفف من التوتر لدى الطلاب قبل الامتحان !!!
كما أفتى حسن البنا عسافاً بجواز العمل في البنك الربوي و بالفعل عمل عساف في شبابه في بنك ربوي بناء على فتوى حسن البنا ص68 – 69
فهذه تربية حسن البنا لعساف و غيره من أتباع البنا :
تحليل الموسيقى ، تحليل سماع المطربات ، تحليل حلق اللحية ، تحليل العمل في البنوك الربوية ، ..................
يقول الدكتور محمود عساف – أمين معلومات حسن البنا – في كتابه ( مع الإمام الشهيد حسن البنا ) ص46 - 47- 48 :
(( و كنت أنتظر الإمام الشهيد كل ليلة حتى يفرغ من عمله بالمركز العام و أصاحبه في الطريق إلى بيته الذي لم يكن يبعد 300 مترا . و كنا في الطريق نتبادل الحديث .
ذات يوم نشرت جريدة الإخوان المسلمين اليومية تعليمات موجزة تقول ممنوع إطلاق اللحية إلا بإذن المرشد العام . و في مساء ذات اليوم و أنا معه – أي مع حسن البنا – على الطريق إلى منزله سألته عن تلك التعليمات و ما إذا كانت تتعارض مع السنة فقال :
هناك ظاهرة بدأت تتفشى بين الإخوان ، و هي إطلاق اللحية ، حتى لمن هم في سن المراهقة . و للحية تبعاتها . فأولاً ينبغي أن تكون مقبولة الشكل تضفي على صاحبها وقاراً ، و هذا لا يتوافر عند المراهق . ثم إن تصرفات صاحبها يجب أن تتصف بالرزانة ما دام يرغب في أن يلتزم بالسنة . و ما بالك بشاب يجلس في الترام و هو ملتح ، و أمامه امرأة و يقع نظره عليها مصادفة ؟ ماذا يقول الناس من حوله ؟
" انظروا إلى السني ابن ........ " و هكذا يتسبب في سب السنيين جميعاً .
أما عن كون إطلاق اللحية من الواجبات الواردة في السنة ، عملاً بالحديث " حفوا الشوارب و اعفوا اللحى " ، فإن لهذا الحديث مقدمة ، هي : " خالفوا المشركين " ثم يأتي بعد ذلك إعفاء اللحية و حف الشارب . و المشركون اليوم و الملحدون يطلقون لحاهم مثلما فعل لينين و تروتسكي و كثير من اليهود شباباً و كهولاً ، بل إن رجال الدين المسيحي يطلقون لحاهم – إلا في بعض مذاهبهم التي تجيز حلق اللحية . ثم أعطاني درساً في السنة فقال : " ألا فلتعلم أن السنة نوعان : سنة عادة ، و سنة عبادة . و سنن العبادات لا مناقشة فيها . أما سنن العادات فوفقاً لظروف الأحوال ، و هي ليست ملزمة . فليس المسلمون ملزمون بأن يقلدوا النبي e فيما يأكل و يلبس ، و كيف كان يأكل و كيف كان يجلس ، و كيف كان ينام ، و كيف كان يتطهر ( بثلاثة أحجار ) فهذه كلها وفقاً للعادات التي كانت سائدة وقت ذاك ، و العالم تغير اليوم و أوجد الله فيه الكثير من المخترعات لخدمة عبيده ، و علينا أن نستفيد منها و إلا نكون قد كفرنا بنعمة الله "
و هأنت ترى كثيراً من أعضاء مكتب الإرشاد و أعضاء الهيئة التأسيسيةللجماعة غير ملتحين و لا اعتراض على ذلك "
قال لي الشيخ مصطفى العالم في لقاء معه في 6 يناير 1993 في جدة ، أنه بالرغم مما نشر في الجريدة في ذلك الوقت من منع لإطلاق اللحية إلا بإذن من المرشد العام ، فإنه أطلق لحيته . ثم التقى الإمام بإخوان ميت غمر و على رأسهم مصطفى العالم ، فقال له الإمام بغضب شديد : " لماذا أطلقت لحيتك يا مصطفى بغير إذن ؟ "
فقلبها مصطفى العالم إلى فكاهة ليمتص غضب الإمام فقال : " لقد أتعبني إخوان ميت غمر يا فضيلة المرشد فهددتهم و قلت لهم : والله لأطلقن لكم لحيتي ! فضحك الإمام و الإخوة الحاضرون . ))
التعليق و الرد على شبهات حسن البنا حول وجوب إطلاق اللحية :
لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى و حسبنا الله تعالى من هذا المبتدع المضل حسن البنا الذي أفسد على المسلمين أصول دينهم و لم يكتف بذلك بل اتجه لإفساد فروع الدين أيضاً ؛ فإطلاق اللحية هي فريضة واجبة على كل مسلم بالغ و حلقها هو من المحرمات و لم يقل أحد من الصحابة بأن حلقها جائز و أجمع على ذلك الأئمة الأربعة و كبار أئمة السلف و لم نسمع أن أحداً من علماء السلف المعتبرين أجاز حلقها إلا في عصرنا الحاضر عندما احتل الغربيون بلاد أهل الإسلام و عقولهم و أفئدتهم فاتجه علماء السوء من أهل البدع لإباحة حلق اللحية تشبهاً بأهل الكفر ...
ثم يصدر حسن البنا الحاكم بأمره الفرمانات الملزمة على المسلمين بحلق اللحية على ألا يتجرأ مسلم و يطلق لحيته إلا بإذن خاص من الحاكم بأمره حسن البنا الصوفي الأشعري الشاذلي !!!!!!!!!!!
ثم يتمعر وجه المبتدع البنا بالغضب عندما يتجرأ مسلم و يطلق لحيته امتثالاً لأمر رسول الله eثم عبس و بسر ثم أدبر و استكبر هذا المبتدع المستكبر حسن البنا على المسلم الذي أطاع رسول الله e و صاح فيه لماذا أطلقت لحيتك بغير إذن ؟!!
و هل طاعة أوامر الله و رسوله e تحتاج لإذن منك أيها المتكبر المستكبر حسن البنا ؟!!
ثم يستدل هذا المبتدع البنا بشبهات ساقطة تافهة لكي يجيز حلق اللحية و مخالفة رسول الله صلى الله عليه و سلم نجملها و نرد عليها بفضل و بإذنه فيما يلي :
الشبهة الأولى : أن اللحية لها تبعاتها و من يطلقها يجب أن يتصف بالرزانة و عدم مخالفة السنة حتى لا يتسبب في سب السنيين جميعاً
و الرد على ذلك : نعم نحن نوافق على ذلك ؛ و كذلك الصلاة و الحج و أي أمر أو عبادة ظاهرة من عند الله لها تبعاتها ؛ و لكن ليس معنى أن الصلاة أو الحج أو اللحية أو أي عبادة ظاهرة من عند الله تعالى لها تبعاتها أن نأمر المسلمين بألا يصلي أو يحج أو يطلق اللحية أي واحد منهم إلا بإذن خاص من حسن البنا الصوفي حتى يتوسم فيه أنه سيوفي بتبعات الصلاة أو الحج أو اللحية !!!!!!!!!
و هل إذا كانت للعبادة الظاهرة تبعاتها هل معنى ذلك بالتبعية أن تكون غير واجبة حتى و إن أمر بها الشرع الحكيم على لسان النبي الكريم e ؟!!!
فمن قال بهذا الضلال إلا أهل الجدال و الفلسفة و السفسطة ؟!!!
الشبهة الثانية : أن اللحية ليست واجبة لأن حديث ( حفوا الشوارب و اعفوا اللحى ) يبدأ بـ ( خالفوا المشركين ) و المشركون اليوم يطلقون لحاهم كالملاحدة لينين و غيره و كثير من اليهود و رجال الدين المسيحي ..
و الرد على ذلك : إن اللحية كما ورد في الأحاديث الشريفة هي من سمت المسلم و هي واجبة عليه ؛ و نريد واحداً من الصحابة أو أئمة السلف الصالح قال بهذا الفهم السقيم لحسن البنا للحديث الشريف ( حفوا الشوارب و اعفوا اللحى ) ؛ و هو أنه إذا أطلق الكافرون اللحى حلق المسلمون لحاهم كما يقول حسن البنا !!!
علماً بأن هذه الدعوى ساقطة واقعياً فغالب أهل الكفر حالقون للحاهم ؛ فعلم أن هذا استمرار للسفسطة و الجدال للمبتدع البنا .
الشبهة الثالثة : السنة نوعان : سنة عادة و سنة عبادة ؛ و سنن العادات ليست واجبة ؛ و اللحية من سنن العادات غير الواجبة
و الرد على تلك الشبهة كسابقتها فمن من السلف أو أئمة السلف فهم من الأحاديث الشريفة التي فيها الأمر بإطلاق اللحية أن إطلاق اللحية هو سنة عادة غير واجبة ؟!!
إن هذا الفهم الجديد المبتدع مخالف لفهم الصحابة و السلف و تفسيراتهم لأحاديث اللحية و التي فهموا منها أن إطلاق اللحية و اجب و فرض على كل مسلم بالغ و أن حلق اللحية هو معصية لله تعالى و مخالفة لأمر النبي e .
و كيف يكون إطلاق اللحية سنة عادة غير واجبة و الأحاديث الشريفة الصحيحة فيها الأمر بإعفاء و إرخاء و توفير اللحية ؛ و لو كان إطلاق اللحية سنة عادة غير واجبة لما ورد الأمر بإطلاقها في الأحاديث الشريفة بل ورد النهي عن حلقها عندما رأى النبي e رسولي كسرى و هما قد وفرا الشارب و حلقا اللحية فقال e ويحكما من أمركما بهذا ؟
قالا : أمرنا ربنا يعنيان كسرى
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لكن أمرني ربي أن أعفي لحيتي وأحفي شاربي ) حسنه الألباني
و من الأحاديث الصحيحة الأخرى التي فيه الأمر بإطلاق اللحية :
عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى
قال الشيخ الألباني : صحيح
و عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى قال الشيخ الألباني : صحيح
قال صلى الله عليه و سلم ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس . )
تحقيق الألباني : (صحيح)
قال صلى الله عليه و سلم ( خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى )
تحقيق الألباني : (صحيح)
الشبهة الرابعة : أن العالم تغير اليوم و أوجد الله فيه الكثير من المخترعات لخدمة عبيده ، و علينا أن نستفيد منها و إلا نكون قد كفرنا بنعمة الله
و الرد على هذا التخريف : طيب ما علاقة إطلاق اللحية بتغير العالم و ظهور المخترعات الحديثة والاستفادة من المخترعات الحديثة ؟!!!!
هل يقول عاقل بأن إطلاق اللحية استجابة لأمر رسول الله eيتعارض مع ظهور المخترعات الحديثة و الاستفادة من المخترعات الحديثة ؟!!!!
إن من يقول بهذا التخريف هو منهزم نفسياً و مريض نفسياً أمام الغرب الكافر و لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى .
الشبهة الخامسة : أن كثيراً من أعضاء مكتب الإرشاد و أعضاء الهيئة التأسيسية للجماعة غير ملتحين و لا اعتراض على ذلك
و الرد على ذلك : أن مرجعنا هو الكتاب و السنة و فهم الصحابة و من تبعهم بإحسان و أما أهل البدع كحسن البنا الصوفي الحصافي الأشعري الشاذلي و جماعته الضالة جماعة الإخوان المسلمين بما تتضمنه من مكتب الإرشاد و الهيئة التأسيسية كل هذا لا يعنينا في شيء و نضرب به عرض الحائط أمام أوامر رسول الله e فنحن نتبع النبي e و لانتبع أهل البدع كالبنا و أضرابه ..
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .